Tôi Chọn

Chiều tối cuối năm định mệnh ấy!

Đến trưa hai mươi tám Tết, công ty tôi chính thức cho nhân viên nghỉ Tết. Tranh thủ mua thêm chút quà rồi ghé qua nhà trọ thu xếp đồ đạc để ra bến xe cho kịp giờ. Loay hoay mãi với đồ đạc và bao nhiêu món quà Tết lỉnh ca lỉnh kỉnh, tôi cũng vào được bên trong phòng vé để ngồi đợi đến giờ xe khởi hành về quê. Giữa biển người đang chen chúc nhau, những va quẹt nhau vì ai ai cũng giỏ to giỏ nhỏ, rồi tiếng nói cười xung quanh như làm tôi mất phương hướng. Nhưng cuối cùng, tôi cũng tìm được cho mình một chỗ ngồi hiếm hoi. Thở phào nhẹ nhõm, tôi bắt đầu tưởng tượng ra cảnh gia đình sum vầy với những ánh mắt tròn xoe của mấy đứa cháu khi được quà, nụ cười ông bà và những lời thăm hỏi của ba mẹ và anh chị làm tôi chợt nhớ ra từ trưa đến giờ chưa có gì trong bụng cả. Tôi nhìn quanh tìm xem có ai tin cẩn để gởi đồ mà đi mua ít thức ăn lót dạ. À, ba dãy ghế phía trước tôi có một người trông dáng rất giống một nữ tu. Vậy là tôi đánh liều đến hỏi thăm và có ý gởi nhờ đồ. Linh tính tôi thật đúng. Đó là một nữ tu.

Năm ba bảy chuyện với Sơ thì mới biết Sơ đang dạy học ở trường tình thương dành cho các trẻ em nhập cư cũng như đang sinh hoạt với các bạn sinh viên Công Giáo. Cứ vậy, câu chuyện giữa hai chúng tôi tiếp tục làm tôi quên mất mục đích chính của mình là gởi đồ để đi mua thức ăn. Hiểu được mục đích của tôi, Sơ đưa cho tôi phần thức ăn đi đường của Sơ và bảo tôi dùng. Được ăn đồ ăn của các Sơ, tôi cảm giác như mình đang ăn đồ thánh. Tôi nhận ngay và không ngớt lời cảm ơn. Rồi chúng tôi tiếp tục câu chuyện đi tu của Sơ. Đang đến phần ly kỳ nhất thì nhà xe thông báo lên xe. Tôi phải chào Sơ trong luyến tiếc và vẫn muốn được nghe phần sau câu chuyện đi tu của Sơ. Nhưng đành chịu vậy.

Đang ổn định chỗ ngồi của mình, tôi nghe tiếng ai đó gọi tên tôi. Quay lại nhìn thì ra là Sơ. Tôi ngạc nhiên vì mình đã mang hết đồ lên xe rồi mà, nhưng không, Sơ gởi cho tôi tờ rơi về Dòng của Sơ và nhắn tôi rằng Sơ rất vui nếu được gặp lại tôi. Như mở cờ trong bụng vì nghĩ mình sẽ được nghe tiếp câu chuyện của Sơ, tôi gật đầu đồng ý ngay.

Một cái Tết bên người thân và bạn bè cũng qua đi. Tôi trở lại thành phố để làm việc. Tất bật đầu năm làm tôi cũng quên bẵng đi lời hứa của mình. Hơn tháng sau, mẹ gọi điện thoại hỏi tôi: “Con dự tính đi tu à?” Tôi ngạc nhiên lắm, nhưng cũng hỏi lại: “Sao mẹ lại hỏi vậy?” Mẹ bảo: “Hôm nay xếp ít đồ con còn để lại đây để gửi vào cho con, Mẹ thấy có tờ rơi của Dòng Nữ Tỳ Thánh Tâm trong tủ quần áo của con.” Tôi aha thật to rồi cười bảo: “Mẹ nghĩ sao mà con đi tu!” nhưng không quên nhờ mẹ gởi tờ rơi vào cho tôi.

Theo số điện thoại trên tờ rơi, tôi liên lạc với Sơ. Chúng tôi gặp nhau ở trường tình thương nơi Sơ đang làm việc. Nơi đây, tôi gặp nhiều bạn trẻ khác như tôi đang giúp cho các em học sinh kém may mắn này với sự yêu thương và niềm vui. Tôi trộm nghĩ: “Cuộc đời này có nhiều người trẻ dám sống cho người khác vậy sao? Họ thật là vĩ đại.” Tôi cũng muốn giống như các bạn trẻ này, nhưng tôi vẫn còn có công việc ở công ty???

Thế nhưng, tôi không hiểu trường tình thương này có gì đó giữ chân tôi nên tôi tìm lý do để đến thường xuyên hơn. Tôi tin chắc rằng đó là những giờ chầu thánh thể cùng cộng đoàn của Sơ, cũng như những ánh mắt thơ ngây của những đứa trẻ kém may mắn này đã níu chân tôi lại. Và khi ra về lòng tôi luôn là niềm vui ngập tràn vì cảm nhận ý nghĩa thực sự của cuộc đời, khi tôi dám cho đi một chút hy sinh bé nhỏ của mình là thời gian và sự hiện diện của mình với các em.

Tôi chọn!

Tôi chọn nơi cho tôi cảm nhận được lý do của cuộc sống.

Tôi cảm tạ Chúa cho buổi chiều tối hai mươi tám Tết của mười sáu năm trước để tôi hôm nay được là người Nữ Tỳ Thánh Tâm Chúa Giê-su và sẽ mãi mãi là.

Lê Đỗ Quyên, aci

Xem tiếp

Tôi Có Quyền ...?

“Sự thành công, xe cộ, nhà cửa, là những thứ mà tôi nghĩ đã đem hạnh phúc đến cho tôi. Nhưng tôi đã sai.”

Richard Teo Keng Siang, sinh năm 1972, là một bác sĩ giải phẫu thẩm mỹ, rất ham sống, ham làm việc và … ham làm giàu. Năm 40 tuổi, anh đã thành một nhà triệu phú. Một ngày, anh khám phá ra mình bị ung thư phổi đã tới thời kỳ thứ tư. Chính biến cố cuộc đời này đã giúp anh nhận ra chân lý cuộc sống: Tôi đang tìm kiếm điều gì? Cuộc đời tôi sẽ đi về đâu? Điều gì đang chờ đợi tôi?

Sau đây là chia sẻ về nói chuyện với các sinh viên Nha Khoa diễn ra ngày 19/1/2012, tám tháng sau khi anh biết mình đã bị ung thư (một số đoạn bị cắt).

Từ lúc trẻ, tôi là một sản phẩm đặc trưng của xã hội ngày nay, một sản phẩm khá thành công mà xã hội đòi hỏi. Hồi nhỏ tôi lớn lên trong một gia đình có mức sống dưới mức trung bình. Tôi được bảo ban bởi người chung quanh và môi trường rằng thành công thì hạnh phúc. Thành công có nghĩa là giàu có. Với suy nghĩ này, tôi trở nên cực kỳ ganh đua ngay từ nhỏ.

Không những chỉ cần đi học ở trường giỏi, tôi cần phải thành công trong mọi lĩnh vực, từ các hoạt động tập thể đến chạy đua, mọi điều. Tôi cần phải đoạt được cúp, phải thành công, phải được giải, giải quốc gia, mọi thứ. Tôi rất ganh đua. Tôi vào trường y và trở thành bác sĩ. Chắc một số em biết rằng trong ngành y, giải phẫu mắt là một trong những chuyên khoa khó vào nhất. Tôi cũng vào được và được học bổng nghiên cứu của NUS (National University of Singapore – ĐH Quốc gia Singapore) phát triển tia laser để chữa bệnh mắt.

Trong khi nghiên cứu, tôi có hai bằng phát minh, một về dụng cụ y khoa và một về tia lasers. Nhưng các em có biết không, tất cả các thành tựu này không mang lại cho tôi sự giàu có. Sau khi học hoàn tất, tôi quyết định rằng theo đuổi ngành phẫu thuật mắt mất quá nhiều thời gian trong khi ra ngoài làm tư kiếm được nhiều tiền hơn. Nếu các em để ý, vài năm qua, ngành thẩm mỹ đang lên, kiếm được khối tiền. Vì vậy, tôi quyết định bỏ ngành giải phẫu mắt giữa chừng và nhảy qua mở trung tâm giải phẫu thẩm mỹ trong tỉnh.

Các em có biết, rất mâu thuẫn, một người có thể không vui vẻ khi trả 20 đôla Mỹ cho một bác sĩ tổng quát, nhưng cũng chính người đó không ngần ngại trả 10 nghìn đôla Mỹ để hút mỡ bụng, 15 nghìn đôla Mỹ cho sửa ngực … Không cần phải suy nghĩ nhiều, phải không? Tại sao lại muốn thành bác sĩ tổng quát mà không là bác sĩ thẩm mỹ? Do vậy, thay vì chữa bệnh, tôi quyết định trở thành người sửa sắc đẹp.

Công việc làm ăn rất khấm khá. Bệnh nhân mới đầu chờ đợi một tuần, rồi 3 tuần, sau lên một tháng, hai tháng, đến ba tháng. Quá nhiều bệnh nhân. Tôi choáng váng. Tôi thuê một bác sĩ, hai bác sĩ, ba bác sĩ, rồi bốn bác sĩ. Chỉ trong vòng năm thứ nhất, chúng tôi đã lên hàng triệu phú. Nhưng chẳng thế nào là đủ vì tôi trở nên mê muội. Tôi bắt đầu khuếch trương tới Nam Dương, thu hút các “tai-tais” (tiếng dùng để chỉ các bà mệnh phụ nhiều tiền không đi làm) những người muốn có cuộc giải phẫu trong chớp mắt. Cuộc sống thật lên hương.

Tôi làm gì với mớ tiền dư thừa? Cuối tuần tôi tiêu khiển ra sao? Thông thường tôi đến tụ tập tại câu lạc bộ đua xe hơi. Tôi sắm riêng cho tôi một chiếc xe đua. Chúng tôi đến Sepang ở Malaysia và đua xe. Cuộc sống của tôi là thế đó.

Tôi làm gì sau khi có chiếc xe? Đến lúc mua nhà, xây cửa. Chúng tôi bắt đầu tìm kiếm đất để xây nhà nghỉ mát. Tôi đã sống cuộc đời như thế nào? Chúng tôi nghĩ rằng phải cần hòa nhập với những người giàu có, nổi tiếng. Chúng tôi bắt đầu giao tiếp với mỹ nhân, người giàu sang và danh tiếng, như hoa hậu thế giới hay người sáng lập mạng Internet, ăn uống ở mọi nhà hàng kể cả nhà hàng nổi tiếng của đầu bếp Michelin.

Tôi đã có được mọi thứ trong cuộc sống, đến tột đỉnh của sự nghiệp và tất cả. Đó là tôi của một năm trước đây. Lúc ở trong câu lạc bộ thể thao, tôi nghĩ tôi đã chế ngự được mọi chuyện và đạt đến đỉnh vinh quang. Nhưng tôi lầm. Tôi không chế ngự được mọi chuyện. Khoảng tháng ba năm ngoái, đột nhiên tôi bắt đầu bị đau lưng. Tôi nghĩ chắc tại tôi thường vận động manh. Tôi đi đến SGH (Singapore General Hospital: Bệnh viện chính của Singapore) và nhờ bạn học làm MRI (phương pháp tối tân soi chụp hình bộ phận trong người để chẩn bệnh) để xem chắc là không bị trật đốt sống hay thứ nào khác. Tối hôm đó, anh ta gọi tôi và cho biết tủy sống thay đổi trong cột sống của tôi. Tôi hỏi như thế nghĩa là sao? Tôi biết nó có nghĩa như thế nào nhưng không thể chấp nhận sự thật.

Ngày hôm sau chúng tôi có nhiều khám nghiệm hơn và họ tìm thấy tôi đang ở giai đoạn thứ tư của ung thư phổi. Ung thư đã lan tới não, cột sống và nội tuyến. Các em biết, có lúc tôi hoàn toàn nghĩ mình đã chế ngự được tất cả, đã đạt đến tột đỉnh của cuộc sống, nhưng kế đó, tôi mất tất cả. Tôi được cho biết, ngay cả với hóa trị, tôi cũng chỉ còn được ba đến bốn tháng tối đa. Cuộc sống tôi bị nghiền nát.

Điều mâu thuẫn là mọi thứ tôi có được – sự thành công, cúp thưởng, xe cộ, nhà cửa, tất cả những thứ mà tôi nghĩ đã mang hạnh phúc đến cho tôi; khi tôi xuống tinh thần, tuyệt vọng, chúng lại không mang đến cho tôi niềm vui. Tôi chẳng thể ôm chiếc xe hơi đắt tiền mà ngủ. Chúng không mang lại một sự an ủi nào trong những tháng cuối cùng của cuộc đời tôi. Vậy mà tôi đã tưởng những thứ này là hạnh phúc; không phải vậy. Và những thứ tôi sở hữu, đáng lý ra mang lại hạnh phúc, nhưng không, tôi đã chẳng cảm thấy vui khi nghĩ đến.

Khi tôi bằng tuổi các em, tôi ở khu King Edward VII. Tôi có một người bạn khá lạ lùng đối với tôi. Cô ta tên là Jennifer. Chúng tôi vẫn là bạn thân của nhau. Khi chúng tôi thả bộ, nếu cô ta thấy một con ốc sên trên đường, cô ta sẽ nhặt nó lên và đặt lại trong thảm cỏ. Tôi thắc mắc tại sao phải làm như thế? Tại sao phải để bẩn tay? Chỉ là một con ốc sên. Sự thật là cô ấy đã thấy được nguy cơ con ốc có thể bị đạp nát chết. Đối với tôi, nếu không tránh đường thì đáng bị đạp nát, chỉ là luật tự nhiên thôi. Đối ngược nhau quá, phải không?

Tôi được huấn luyện thành bác sĩ để có từ tâm, đồng cảm. Nhưng tôi không có. Sau khi tốt nghiệp y khoa, tôi làm việc ở khoa ung thư tại NYH. Hàng ngày, tôi chứng kiến cái chết trong khoa ung thư. Tôi nhìn thấy tất cả đau đớn mà bệnh nhân phải chịu đựng. Tôi thấy tất cả các thuốc giảm đau, và họ cứ vài phút phải bấm vào người. Tôi thấy họ vật lộn với hơi thở cuối, thấy tất cả. Nhưng đây chỉ là một công việc. Tôi đến bệnh xá mỗi ngày lấy máu, cho thuốc nhưng bệnh nhân có “thật” đối với tôi không? Không. Tôi chỉ làm công việc và nóng lòng về nhà để làm việc riêng của mình.

Và thật ra, không có gì sai trái với thành công, giàu có, tuyệt đối không gì sai trái. Điều phiền toái duy nhất là nhiều người chúng ta, như bản thân tôi, không thể kiềm chế được.

Tại sao tôi nói như vậy? Bởi vì càng tích tụ, càng có nhiều, tôi lại muốn nhiều hơn. Càng ham muốn, tôi càng trở nên mê muội. Như tôi đã đề cập trước đây, tôi muốn sở hữu nhiều hơn, đạt tới đỉnh vinh quang như xã hội muốn đào tạo chúng ta. Tôi trở nên mê muội đến nỗi mà chẳng còn việc gì thành vấn đề đối với tôi nữa. Bệnh nhân chỉ là một nguồn lợi tức và tôi vắt cạn từng xu từ họ.

Nhiều khi chúng ta quên đi mình cần phục vụ ai. Chúng ta lầm lạc đến nỗi chẳng phục vụ ai cả ngoài chính mình. Điều đó đã xảy ra với tôi. Dù là ở y hay nha khoa, tôi có thể nói với các em ngay bây giờ rằng, trong khi khám bệnh, đôi khi chúng ta khuyên bệnh nhân chữa trị bệnh không hẳn có, không rõ rệt và ngay cả khi không cần thiết.

Ngay tại thời điểm này, tôi biết ai là bạn tôi, chân thành lo lắng cho tôi và ai chỉ muốn làm tiền tôi bằng cách bán buôn “hy vọng” cho tôi. Chúng ta đánh mất lương tâm vì chúng ta chỉ muốn kiếm tiền.

Về số lượng bệnh nhân, dù ở bệnh viên công hay tư. Tôi có thể kể cho các em nghe, khi tôi làm trong bệnh viện, với tập hồ sơ bệnh lý, tôi chỉ muốn làm cho xong càng nhanh, càng tốt. Tôi chỉ muốn họ ra khỏi phòng khám bệnh của tôi càng nhanh, càng tốt vì có quá nhiều bệnh nhân. Thực tế là vậy. Đây chỉ là một công việc, một công việc thường nhật. Lúc đó, tôi có thật sự biết về cảm xúc của bệnh nhân của tôi như thế nào không? Không. Sự sợ hãi, nỗi lo âu của họ, tôi có thật sự hiểu điều gì họ đang trải qua không? Không, mãi cho đến khi sự cố xảy ra với tôi. Tôi nghĩ rằng đây là một lỗi lầm lớn nhất trong xã hội của chúng ta.

Chúng ta được huấn luyện để trở thành lương y, nhưng chúng ta không cảm được cho bệnh nhân. Tôi không đòi hỏi các em phải xúc động, vì như vậy cũng không chuyên nghiệp, mà chỉ hỏi chúng ta có thật sự cố gắng tìm hiểu nỗi đau đớn của họ không? Phần lớn là không, tôi có thể chắc chắn như vây. Do đó, tôi thử thách các em luôn đặt mình vào cương vị của bệnh nhân.

Các em có cả tương lai sáng lạn phía trước với tất cả tài năng và nhiệt huyết. Tôi thử thách các em, ngoài bệnh nhân của mình, hiểu thêm rằng có nhiều người ngoài kia đang thật sự đau đớn, thật sự khó khăn, đừng nghĩ rằng chỉ có người nghèo mới phải khổ. Điều này không đúng. Những người nghèo khó vốn sẵn không có gì, họ dễ dàng chấp nhận. Do đó, họ hạnh phúc hơn các em và tôi. Nhưng có nhiều người đang đau khổ về tâm thần, thể xác, tình cảm, vật chất…

Họ có thật. Chúng ta lựa chọn làm lơ hoặc chúng ta không muốn biết đến sự hiện hữu của họ. Do đó đừng quên, khi các em được thành danh, hãy với tay đến những người cần sự giúp đỡ. Bất cứ việc gì các em làm điều có thể mang đến sự khác biệt lớn cho họ. Bây giờ tôi ở vị trí của người tiếp nhận, tôi hiểu rõ, thấy khác khi có người thật sự chăm lo, khuyến khích mình. Nhờ vậy mà tôi vẫn có thể nói chuyện với các em hôm nay.

Trong cuốn sách có tựa đề là “Những ngày thứ ba với Morris”. Có lẽ một số các em đã đọc cuốn này. Mọi người đều biết rằng sẽ có ngày phải chết, chúng ta ai cũng biết như vây. Nhưng sự thật, không ai tin, vì nếu tin chúng ta đã sống một cách khác. Khi tôi phải đối diện với cái chết, tôi lột bỏ mọi thứ, chỉ tập tung vào thứ thiết yếu. Thật trái ngược rằng, chỉ khi sắp chết thì mình mới biết nên sống như thế nào. Tôi biết điều này nghe qua trông thật mơ hồ, nhưng đó là sự thật và tôi đang trải qua.

Đừng để xã hội bảo ban các em cách sống!

Đừng để môi trường bắt các em phải làm gì!

Điều này đã xảy ra cho tôi. Tôi tưởng như vậy là hạnh phúc. Tôi hy vọng các em suy nghĩ lại và sẽ tự quyết định cuộc sống của chính các em. Không phải do người khác bảo ban mà là các em quyết định, sống cho mình hay mang đến sự tốt đẹp cho đời sống của người khác. Hạnh phúc thật sự không có được khi chỉ sống cho mình. Sự thật không như tôi đã tưởng.Tôi xin tóm lược, trong cuộc sống, chúng ta biết sắp xếp thứ tự trước sau càng sớm, càng tốt.

Đừng giống như tôi. Tôi không còn cách nào khác và đã phải trả giá đắt cho bài học này.

Sưu Tầm

Xem tiếp

Của Lễ Thánh Hiến - P. II

Việt Nam là một nước nghèo.

Đó là một thực trạng không thể chối cải. Trích đăng từ trang thông tin quốc gia về giảm nghèo bền vững của Bộ Lao Động Thương Binh và Xã Hội ngày 05/02/2015 thì tỉ lệ hộ nghèo của cả nước giảm từ 11,76% năm 2011 xuống khoảng 6% năm 2014. Đó là chuyện ở Việt Nam. Nhưng chuyện của thế giới dường như cũng không mấy khả quan qua báo cáo của chương trình phát triển Liên Hiệp Quốc (UNDP) công bố ngày 24/07/2014 rằng hơn 2,2 tỷ người, chiếm 1/3 dân số thế giới đang sống ở mức nghèo khổ.

Trong khi Việt Nam và cả thế giới đang tìm cách đẩy lui tình trạng nghèo khó nhằm nâng cao cuộc sống của con người thì những người sống đời thánh hiến lại chọn khấn và sống Khó Nghèo trọn cuộc đời! Có phải những con người này dở hơi? Có phải họ đang cổ súy cho việc đẩy lùi sự phát triển của xã hội?

Hoàn toàn không. Đó là tội ác.

Trước tiên, chúng ta phải xác định rõ ràng sự khó nghèo hoàn toàn khác với sự bần cùng. Người tu sĩ chọn sống nghèo khó nghĩa là không để mình bị vật chất ràng buộc và điều khiển cuộc đời mình, chứ không phải sống cảnh bần cùng túng quẫn. Và sẽ có nhiều người đặt dấu chấm hỏi: “Tôi chưa thấy nhà Dòng hay cộng đoàn tu nào nghèo cả. Đâu đâu cũng là những cơ ngơi đồ sộ, các tu sĩ luôn chỉn chu, …” Trả lời cho thắc mắc này, chúng ta cùng trở lại bài giảng về Ngày Cánh Chung “Các dân thiên hạ sẽ được tập hợp trước mặt Người và Người tách biệt họ với nhau như mục tử tách biệt chiên với dê.” (Mat-thêu 25, 31 – 46) Chúng ta sẽ trả lời thế nào khi đứng trước mặt Chúa? Ngài sẽ không hỏi chúng ta làm nghề gì, lương được bao nhiêu, có mấy chiếc xe hay bao nhiêu bộ quần áo, … nhưng Ngài sẽ hỏi từng người đã quãng đại chia sẻ bao nhiêu với anh chị em mình. Vậy nghĩa là Thiên Chúa mời gọi chúng ta hãy biết dùng những của cải vật chất mà Ngài đã chúc lành để phục vụ tha nhân và quy tất cả về cho Thiên Chúa.

Qua lời khuyên Phúc Âm, người tu sĩ được mời gọi sống dấn thân triệt bằng sự giải thoát mình khỏi tình trạng nô lệ vật chất. Đó là nghèo vật chất. Ngoài sống nghèo vật chất, người tu sĩ còn sống nghèo trong hiện hữu. Đây là một câu chuyện thật về một Sơ trong Dòng. Một hôm, trưởng khoa của trường đại học nơi Sơ đang dạy hớn hở gọi Sơ vào văn phòng và trao cho một phong bì rồi bảo Sơ phải mở ra ngay. Chần chừ một lúc, cuối cùng Sơ cũng mở ra, bên trong là một tờ giấy, thư thông báo Sơ được một học bổng học Tiến Sĩ tại Anh. Quả là niềm vui lớn. Nhưng rồi Sơ đã từ chối nhận học bổng này. Với nhiều người, có thể lời từ chối này được xem là một sự ngu ngốc, thế nhưng đó là một sự chọn lựa để sống nghèo trong hiện hữu. Khi con người có được chức vị, quyền lực hay lợi ích thì khuynh hướng quên mất Thiên Chúa là điều có thể. Vì vậy, người tu sĩ sống lời khấn khó nghèo là dám tương đối hóa mọi vật chất và danh vọng để rồi khiêm tốn trước mặt Thiên Chúa vì ý thức rằng không có Thiên Chúa, mình chỉ là kẻ trắng tay.

Cho đến ngày hôm nay, nhiều người vẫn đang lội ngược dòng với trào lưu hưởng thụ và thu góp của xã hội. Họ khước từ sự tư hữu để sống tình huynh đệ hiệp thông và sẻ chia để cùng thực hiện ước muốn của Thiên Chúa “phục vụ kẻ bé mọn nhất là phục vụ Thầy”. Thật vậy, làm cho Thiên Chúa lớn lên trong mọi người là để mình bé nhỏ lại, cho anh chị em mình lớn lên trong ân sủng Thiên Chúa.

Đó là khó nghèo của người tu sĩ.

Trên hết, để có thể sống nghèo hoàn toàn theo tinh thần Phúc Âm, người tu sĩ không thể thiếu đời sống cầu nguyện. Chỉ khi người ta kết hợp mật thiết với Thiên Chúa thì mới có thể nhận ra ta nghèo khó và bất lực. Và Thiên Chúa là nơi ta cậy dựa. Ngài đang hỏi từng người chúng ta: “Nào trong các ngươi đây chỉ lo lắng mà có thể thêm cho đời mình được gang tay nào nữa. Nếu điều nhỏ bé như vậy các ngươi không thể làm, tại sao lại phải lo lắng những điều khác.” (Lc 15, 25 – 26).

Lê Đỗ Quyên, aci

Xem tiếp

Của Lễ Thánh Hiến - Phần I

     Tính đến ngày hôm nay thì tôi cũng đã đi được chặng đường mười hai năm của một hành trình với tên gọi “đi tu” và được gọi là “tu sĩ”. Một hành trình mà có lẽ nhiều người chúng ta vẫn chưa thật sự hiểu thấu đáo. Và nhất là nhiều bạn trẻ ngày hôm nay vẫn còn nghi ngại hay nói hơn nữa là dị ứng với chữ “đi tu”. Vẫn còn nhớ, đứa em họ tôi đã từng phán thẳng thừng “đi tu hay đi tù?” Và đó là suy nghĩ chung của nhiều người.

        Vậy đi tu là gì?

        Là sống độc thân? Là “chán đời em/anh bỏ đi tu”? Là một cuộc trốn chạy khỏi bể khổ cuộc đời? Hay đi tu là được sống sung sướng, đầy đủ mà không phải đầu tắt mặt tối để lo cơm áo gạo tiền? Đi tu là …? Đông cũng như Tây, Ki-tô giáo cũng như không Ki-tô giáo, vẫn có nhiều người đưa ra những câu hỏi mà có thể định lượng sự hiểu biết của họ về đời sống đi tu này.

        Tháng 10 năm 2014, tôi bước vào niên học mới. Lớp tôi có mười ba học viên đến từ nhiều quốc gia và tôn giáo khác nhau. Tôi là người trẻ nhất và cũng là tu sĩ duy nhất của lớp. Mười ba người nhưng đã có đến ba đôi vợ chồng về hưu, còn những người khác thì sống chung với bạn trai nhưng không kết hôn. Thực tế cho thấy, góp gạo thổi cơm chung là lối sống mà nhiều bạn trẻ ngày nay ưa chuộng và tự cho mình là người người có suy nghĩ thoáng. Khi đến lượt tôi giới thiệu về mình thì cả lớp thích thú đặt nhiều câu hỏi dành xoay quanh cái “đi tu” của tôi. Một trong nhiều người đã hỏi “Bí quyết của bạn vẫn sống vui mà không có đàn ông là gì?” Câu hỏi quá thẳng thừng, kịch tính nhưng cũng đầy thú vị. Tôi hỏi ngược lại “Bạn nghĩ tôi có những bí quyết nào?” Người đoán già, kẻ đoán non và cũng không ít bạn học tôi hít hà thương tiếc cho tôi đã chọn lầm.

        Với bạn, đi tu là gì?

        Là để yêu bằng việc sống ba lời khuyên Phúc Âm và phục vụ tha nhân như Chúa Giê-su đã trối lại cho các Môn Đệ trước khi Ngài về trời? Có lẽ đúng nhưng chưa đủ. Vì nếu đơn giản như vậy thì ai cũng có thể sống đời sống này? Và ở một mức độ nào đó, Bí Tích Thanh Tẩy cũng được xem là dâng mình cho Chúa rồi, bởi vì nhờ tác động của Chúa Thánh Thần, người chịu phép Thanh Tẩy đã được thánh hiến cách riêng cho Thiên Chúa. Vậy có cần thiết phải đi tu nữa không?

        Đi tu hay gọi đúng là đời sống thánh hiến vẫn cần thiết vì những con người này còn được lãnh nhận một sự thánh hiến thứ hai như Chúa Giê-su đã nói trong Matthêu 22, 14 “Vì kẻ được gọi thì nhiều, nhưng người được chọn thì ít.” Nếu như lời khấn hứa từ bỏ ma quỷ và các sự dữ lúc lãnh nhận Bí Tích Thanh Tẩy như ghi dấu ấn rằng họ là dân riêng của Thiên Chúa, thì lời khấn hứa của những người sống đời thánh hiến đặc biệt hơn là tuyên bố công khai họ hoàn toàn thuộc trọn về Thiên Chúa, được thánh hiến trong Giáo Hội qua ba lời khấn Khiết Tịnh, Khó Nghèo và Vâng Phục. Nhưng vẫn không quên rằng, những người sống đời thánh hiến là những người sống giữa thế gian nhưng không thuộc về thế gian được minh chứng qua Tông Huấn Đời Sống Thánh Hiến.

       Để trả lời cho câu hỏi của người bạn cùng lớp, trước tiên chúng ta cần phân định rõ ràng các mối tương quan, nhất là tương quan với người khác giới của những người sống đời thánh hiến. Vì là con người, ai cũng có những nhu cầu của một con người như nhu cầu được yêu thương và yêu thương, nhu cầu có một gia đình và sinh con đẻ cái, nhu cầu thành đạt trong cuộc sống, nhu cầu thể hiện bản thân và nhiều nhu cầu thiết yếu khác. Thế nhưng, dường như những người sống đời sống thánh hiến phải bỏ lại phía sau tất cả những nhu cầu này để đạt được cái gọi là tình yêu Chúa Ki-tô chiếm hữu tôi. Có lẽ hơi viễn vong và thiếu thực tế! Nhưng đây là một thực tế và là một lý tưởng được tiếp tục theo năm tháng. Trong cái nhìn này, để hiểu sứ mệnh của mình, hiểu được giá trị của đời sống thánh hiến, người sống đời thánh hiến phải tìm ra căn tính của mình: tôi là ai? Và trả lời được câu hỏi này, họ mới có thể hiểu được cái phẩm giá cao quí của đời sống thánh hiến “là ân huệ Thiên Chúa Cha ban cho Giáo hội Người qua trung gian của Thánh Thần. Nhờ việc tuyên giữ các lời khuyên của Tin Mừng, các nét đặc trưng của Đức Giêsu – khiết tịnh, nghèo khó và vâng phục – trở thành hữu hình giữa lòng thế giới như một gương mẫu thường hằng, và các tín hữu được mời gọi hướng nhìn về mầu nhiệm Nước Thiên Chúa đã tác động trong lịch sử, nhưng còn đang chờ đạt tới viên mãn ở trên trời” (Vita consecrata, số 1).

       Một thực tế khác là người sống đời thánh hiến là sống đời độc thân, nhưng khẳng định rằng họ không đơn độc, vì như Đức Thánh Cha Phanxicô đã từng nhắc nhở “Ở đâu có tu sĩ, ở đó có niềm vui.” Bởi vì, đời sống thánh hiến là đi tìm Chúa và mang Chúa đến với mọi người. Đi tìm một Thiên Chúa của tình yêu và bao dung bằng chính cuộc sống của họ và chia sẻ kinh nghiệm Thiên Chúa của họ với tha nhân. Đó là niềm vui đích thực. Chính Thiên Chúa đã sống cuộc đời một con người, Ngài cũng biết rung động, đau đớn và biết yêu thương. Vì vậy, người sống đời thánh hiến được mời gọi sống với một trái tim bằng thịt, biết rung động trước cuộc sống, biết cởi mở và biết yêu thương một cách trong sáng và tự do.

        Đã là một hành trình thì không hành trình nào bằng phẳng suốt trọn chặng đường. Tin rằng, đâu đó vẫn có những gập ghềnh của cuộc sống mà chúng ta luôn phải đối diện. Nhưng hãy xác tín vào lời hứa của Thiên Chúa “Đừng sợ, Ta luôn ở với con” (Is 41, 10). Và Ngài cũng đã nói “Vì anh em đong đấu nào thì Thiên Chứa sẽ đong đấu đầy hơn đấu anh em đã đong” (Lc 6, 38). 
       Vậy điều gì còn làm các bạn sợ hãi mà không dám dấn thân?

Lê Đỗ Quyên, aci

Xem tiếp