"Tôi phải chết cho mọi sự, nếu tôi muốn sống cho Đức Kitô."
Thánh Rafaela Maria
Trong
chương trên chúng ta đã thấy rõ ý nghĩa nơi Mẹ Giáo Hội về ba lời khuyên Phúc Âm.
Bây giờ chúng ta sẽ cùng suy ngẫm về lời khuyên Phúc Âm Khiết Tịnh.
Người
tu sĩ không dấn thân vào một tình yêu duy nhất, qua sự gắn bó hôn nhân, nhưng tự
hiến mình cho một tình yêu khác thường. Không kết thân cùng một người khác, không
phải là chạy trốn gánh nặng gia đình, cũng không phải vì một khuyết tật. Nhưng
từ chối kết thân cùng một người khác, người tu sĩ tận hiến để chỉ thuộc về Thiên
Chúa, hoàn toàn vâng theo kế hoạch của Ngài, phục vụ nhân loại, nhất là phục vụ
Tình yêu cứu độ. Sống độc thân, người tu sĩ hội nhiều điều kiện thuận lợi để thực
thi Đức Mến cách hoàn hảo. Đi tu không để tránh nợ đời, tránh dây dưa tình cảm.
Thay vì hiến dâng trái tim cho một người, đời tận hiến mở rộng biên giới tình yêu
mình cho mọi người, ôm lấy một chiều kích đại đồng, phổ quát hơn. Mọi người là
thân thuộc họ.
Giữa
một nền văn hóa hưởng thụ coi thường
…mọi quy tắc đạo đức khách
quan của tính dục, hay còn giản lược tính dục thành một thứ trò chơi và một món
hàng tiêu thụ, buông trôi tôn thờ bản năng, các phương tiện truyền thông đại chúng
lại đồng lõa trong việc đó. (ĐSTH số 88)
Đời
sống “đức khiết tịnh hoàn hảo”, được coi “như một chứng tá về quyền năng
của tình yêu Thiên Chúa trong sự mỏng dòn
của thân phận
con người” (Ibid.)
Chứng
tá,
trong
đức Kitô người ta có thể yêu mến Chúa với hết cả con tim, đặt Ngài lên trên mọi
mối tình, và yêu thương mọi thụ tạo với sự tự do của Thiên Chúa…minh chứng rằng
sức mạnh của tình yêu Thiên Chúa có thể làm những điều phi thường ngay giữa cảnh
thảm khốc của tình thương nơi loài người (Ibid).
Chọn
lựa sống độc thân vì nước Trời không có ý nâng cao tầm quan trọng của lối sống
này trên cuộc sống lứa đôi. Tính cách đa dạng của sự hiện hữu, đòi hỏi nhiều ơn
gọi khác nhau. Sự khác biệt chỉ nêu lên tính cách bổ túc chứ không hẳn để so sánh.
Mỗi người hoàn thành sứ nhiệm trong đấng bậc của mình là cha mẹ, hay con cái,
người ở vậy, hay tu sĩ. Giá trị sự dâng hiến không hệ tại phương cách dâng hiến,
nhưng trong sự trọn vẹn của lễ vật.
Nhưng
dâng hiến hoàn toàn cho Chúa, không cùng nghĩa với thoát trần. Bao lâu còn sống
giữa xã hội, người tu sĩ còn bị ảnh hưởng của đòi hỏi bản thân và lối sống trần
tục. Người tu sĩ cũng cảm nghiệm cô đơn lẻ loi, cái lẻ loi của kiếp làm người.
Ngay cả những người sống đời hôn nhân, mặc dù luôn chia sẻ tình thân mật cùng bạn
đời, cũng không thoát khỏi kinh nghiệm buồn tẻ đơn côi. Người tu sĩ cũng bị thu
hút bởi khuynh chiều tìm khoái lạc, mong ước những tiện lợi hưởng thụ hầu thỏa
mãn đòi hỏi bản thân. Đây chính là cạm bẫy xui khiến người tu sĩ tìm quên trong
sự bận rộn công việc. Hay người tu sĩ cũng có thể sa vào cám dỗ, dùng chức vị của mình để làm người khác lệ
thuộc vào ho,ï hầu che đậy cái trống rỗng trong lòng. Nhất là lúc cuộc đời về
chiều, khi sức lực hăng say của tuổi trẻ tàn dần, khi người tu sĩ thấy mình gần
như bị tước khỏi tất cả những thành công hay mối liên hệ bạn bè. Người tu sĩ không
thể đặt tin cậy vào những giải thoát không bền vững này. Người tu sĩ cần biết tìm
thỏa mãn trong Chúa mà thôi, không sự vật nào có thể thay thế được. Trong cách
hành xử hàng ngày, người tu sĩ cần có những tình bạn có thể thân thiết, với anh
em, chị em cùng cộng đoàn, hay cả người khác giới, miễn tình bạn đó đặt trong tình
yêu Chúa. Mối liên kết với người cùng lý tưởng có thể góp phần quan trọng cùng
cố bước đường hành hương của họ.
Điều
nên nhớ là không thể đóng khung cuộc sống trong một mẫu mực hay quy chế. Mỗi ngày
đến với những mới mẻ và bất ngờ của nó. Chỉ những ai sẵn sàng tiến tới trong đức
tin, mới nhận ra sự gần gũi của Thiên Chúa.
Họ luôn cởi mở,sẵn sàng đón nhận tất cả anh em đồng loại, cũng như những sự vật,
như những món quà từ chính Chúa. Họ không để bất cứ người nào, hay sự vật nào
chi phối, mà thỏa mãn dừng lại như đã tới đích. Không, họ nhận ra giá trị đích
thực của tất cả như môi giới dẫn tới Chúa.
Khiết
Tịnh không là một nhân đức để bảo tồn khỏi mất mát. Nhưng là một thể chất sống động
cần được nuôi dưỡng hầu nảy nở. Càng lớn lên trong tình thân mật cùng Chúa, người
tu sĩ càng thấy trái tim mở rộng để chia sẻ, hướng về đối tượng duy nhất của lòng.
Ơn đặc sủng của những vị lập dòng và hiến chương dòng, không những là khiên mộc, mà còn là đuốc sáng
soi đường cho họ.
Ca
dao ta có câu: “Yêu nhau yêu cả đường đi…” Muốn yêu cả đường đi nước bước của Chúa để nên
đồng hình đồng dạng với Người, người tu sĩ cần phải biết Chúa mật thiết hơn. Muốn
biết Chúa mật thiết hơn, cần quen thuộc với lối sống của Chúa. Muốn thông thạo
lối sống của Chúa, chỉ có cách sống lời Chúa qua tâm tình cầu nguyện liên lỉ.
Các bạn có thể tìm hiểu hoặc liên lạc thêm qua những trang mạng và số điện thoại dưới đây:
0966 771 913/0166 47 57 705
0 comments:
Post a Comment